Historia mínima de la revolución.

Llegó al poder de un país insular un ejército de vándalos. Fue en el mes de Enero. Al frente, marcaba la ruta un macho alfa con barba, aspecto delirante y marcada crueldad. Ostentaba el grado superior y fue otorgado por el mismo sin tener records de batallas. Su verbo era aburrido, pero sugerente. Enamoró a todos. Incluso, a los doctores, catedráticos e intelectuales. Todos cayeron rendidos a sus pies. Después, cuando la pesadumbre e inquietud asomaron en muchas personas, el mismo macho y sus tropas indoctas, linchaban en los cuarteles, que después fueron escuelas, a cualquier adversario. Así pasaría el resto de su vida. La gente se atemperó a su desgracia hasta encontrar rutas por el mar. Algunos morían. Otros no y hoy, muchos sobrevivientes, son lábaros de esperanza, pero están lejos. 

El país, se convirtió en un cuartel o una granja. Era una plaza. Llegó a ser, en sus mejores momentos, una monomanía sin escrúpulos. Un cuadrilátero de boxeo. Esto último era, como en los tiempos de Roma, el único espacio para zafar la ira a puñetazos limpios contra todos y nadie. 

Nada florecía. Sólo la demencia y la improvisación tenían espacio. A pesar de eso, la gente celebraba los éxitos que no veían. Bastaba un discurso. Luego, el pueblo recordaba lo bien que andaba aquella venturosa sinfonía y el aplauso siempre era la mejor respuesta. 

Los niños, incluso antes de nacer, decían consignas y formaban, como militares, levantando sus manos hacia la frente. Crecieron con la figura marchita de un criminal convertido en héroe y querían matar como aquel porque los semidioses matan para ostentar la condición de redentores. 

Las mujeres, cansada de esperar un mejor parto, descubrieron los misterios de sus cuerpos y alcanzaron a ver otras orillas. Así, el país se fue poblando de una especie animal apetecida. Eran extranjeros pobres, pero extranjeros al fin. Ellos hicieron lo demás. Fomentaron el mito de la sexualidad. (No eran americanos) sino algunos miserables gallegos o unos obreros de un taller cualquiera de Milán. Plomeros belgas o choferes franceses de casualidad y hasta algunos búlgaros nostálgicos. Llegaron canadienses por montones que los prejuiciosos aseguran aclararán la isla. Todos eran millonarios. Al menos, eso decían para despertar la curiosidad por el dinero en un pueblo que conoce solamente de centavos. 

Los jóvenes, ya no tienen país. Ni les importa. Por eso van a cualquier parte hacer las cosas por hacerlas y a exportar los morbos aprendidos en las infames escuelas del castrismo. No conocen la historia de sus abuelos. Tampoco el lugar de donde vienen. Llegan, extrañando tanto lo que dejan, que viven como siempre han vivido. Nadie cuenta con ellos. Al menos, por ahora.

El macho, el inventor, del manicomio se hizo mayor. Sobre sus canas y la vejez pasaron sus mentiras repetidas mil veces y fueron espetadas en su cara. Sin embargo, creía, como siempre creyó, en esas quimeras porque hasta en sus últimos segundos en la vida recomendaba seguir ensayando su fracaso. Su muerte, deseada por muchos o casi todos, lo sorprendió en su cama. Y murió de miedo (lo dijo el profesor Nicolás) y prefirió ser ceniza por temor a que sus huesos fueran profanados alguna vez. Y ahora mismo, está escondido en una roca de donde saldrá vencido antes de olvidarlo. Déjenlo ahí -por ahora- convertido en estiércol a media asta, donde sigue creyendo ser una bandera después del funeral.

Carta al Presidente de España

Mississippi, 1 de diciembre de 2018

Doctor Pedro Sánchez, Presidente del Gobierno de España

La Moncloa, Madrid.

España.

Doctor Sánchez, mi nombre es Ramón Humberto Colás. Soy cubano. Vivo exiliado, como millones de cubanos y me inquieta la tragedia nacional que viven mis compatriotas en Cuba. Justamente, esta carta va dirigida a usted para expresarle mi inquietud sobre algunos asuntos relacionados a su persona y mi patria.

Recientemente Ud. ha visitado mi país. Fue un breve viaje que nada tiene de simbólico, pero si tiene mucho de realismo porque sus ideas, por lo visto y declarado en La Habana, convergen en una orientación tan próxima al de la dictadura cubana, que confunde al que ignore a España como una democracia moderna. 

Nos impresionó a muchos, incluso a españoles amigos míos, la normalidad y el derroche de afectos que compartía con un dictador. Por ahí debiéramos empezar. Ya Ud. me dirá, por definición de filosofía política, que una dictadura es una forma de gobierno. Eso es verdad, pero a ese régimen político es correcto llamarle dictadura porque está fundado sobre el poder de una persona sin limitaciones para ejercer el control de toda la sociedad. La tiranía cubana no difiere, en esencia y en ciertas formas, del franquismo que Ud. tanto odia. Con la diferencia que Franco dejaba intersticios de oportunidades en áreas como la economía y la iniciativa privada. En cambio, en la isla, el centralismo militante de la ideología en la vida económica y social, la imposición del dogmatismo marxista, al mejor estilo de Josef Stalin, han extendido la miseria en todo el territorio nacional, sin que ello les advierta, a la casta política y a sus familiares, el camino incorrecto por donde transita el país.

Hablaba Ud. de reformismo en nuestro archipiélago. Nos presentaba al señor Díaz Canel como un reformista entusiasta y comprometido en llevar a Cuba por mejores rutas. Sepa, doctor Sánchez, que para una dictadura comunista, como la cubana, reforma significa corregir, consolidar y hacer más socialismo. Así lo expresan cada día ellos mismos para seguir atemorizando a mis compatriotas hasta paralizar cualquier iniciativa democrática.

El rostro amable del nuevo “presidente” (que ningún cubano eligió en las urnas y posee esa responsabilidad por su incondicionalidad a los hermanos Castro) es el fantoche político por excelencia que probará interpretar las ideas revolucionarias del castrismo sin separase un centímetro del guion original. No hay cantos de sirenas a la vista. Ni nos aproximamos a una rectificación por parte del régimen por el daño causado a uno de los pueblos más nobles e inteligentes de la tierra. La insistencia por gobernar con mano dura y despiadada alevosía se justifica por los beneficios que obtienen desde la cima del poder. Cuba es propiedad de los Castro y ahora tiene nuevos capataces para mostrar al mundo que su voracidad tiene una pausa simbólica.

Sepa, doctor Sánchez, que los cubanos siempre hemos estado muy cerca de España. Lazos de afectos, familiares y emocionales nos unen desde hace siglos a pesar del abominable crimen de la esclavitud y el pillaje del colonialismo español. Sin embargo, mis compatriotas de hoy, aquellos que luchan intramuros contra la dictadura cubana o en diferentes barricadas en el mundo, no olvidaremos su complicidad con quienes limitan el derecho sagrado de los cubanos a la libertad.

Usted favorece al régimen cubano internacionalmente. Se ve como aprovecha la condición de España, como puerta a Europa, para alivianar el peso de las sanciones de las democracias europeas contra el estado cubano. Es inmoral mirar al otro lado y no darle apoyo a los opositores por favorecer a sus compinches ideológicos. No es ético, tratándose del presidente de una democracia moderna, profundizar los intereses comerciales de un empresariado español que no oculta sus ribetes de racistas y da oxígeno al castrismo para, obviamente, extender en el tiempo esta pesadilla en nuestro país.

Le vi reunido con supuestos representantes de la sociedad civil cubana. ¿Le ha preguntado usted, cuántos de ellos son independientes del poder político? ¿Por qué consagran sus esfuerzos en fortalecer el sistema sin permitir que otros (los verdaderos independientes) sostengan proyectos viables para beneficio de los cubanos? ¿Qué motivaciones tienen para convertirse en turbas violentas y atacar a quienes no piensan como ellos? ¿Hasta dónde llega su impacto en el conjunto de la sociedad cubana cuando interpretan el mismo rol de la dictadura? Usted ha perdido la oportunidad de conocer a la verdadera Cuba. Esa que tiene grandes frustraciones, la que se escapa arriesgando su vida, la que se prostituye por fruslerías y la que se paraliza por la represión y el miedo cerval infundido por quienes le recibieron. La Habana no se puede, porque es imposible, conocerla en un paseo, por su parte restaurada, en tan solo treinta minutos. La capital cubana es un crisol humano. Un espacio habitado por personas ingeniosas que han perdido toda esperanza. Que ven caer a sus pies a una ciudad que antes la llegada de Castro al poder era considerada una de las más influyentes de América. Sin embargo, hoy parece una capital bombardeada por el abandono y sus ruinas, cotidiana en fin, son responsabilidad única de la nomenclatura que le sirvió de anfitrión.

Usted, doctor Sánchez, pudo haber conocido a Cuba y a La Habana, si el valor, reservado a la dignidad y el decoro, le hubiera acompañado. Los opositores a la dictadura tienen una visión diferente de la realidad cubana. Son quienes mejor pudieron exponérsela y desnudarla en su interior. Sin embargo, Ud. optó por hacer valer la versión de quienes violan los derechos humanos y cercenan libertades. Los opositores le hubieran presentado a un médico preso, el doctor Eduardo Cardet, sus proyectos de cambios, las heridas del castrismo, los testimonios ensangrentados de quienes han sufrido cárceles, torturas, acosos y represiones. La versión de los oposicionistas retrata al cubano de a pie porque son ellos mismos.

Observo, señor presidente, como desde cualquier rincón de España se advierte una fascinación por Cuba. Si alguien sabe que la isla es una nación fascinante son los españoles. Sin embargo, ese encanto permite mirar a mi país con una superficialidad enfermiza. Los políticos, lo hacen desde el prisma del régimen confundiendo, por prematura ignorancia, a la nación con Castro. Llegan a enamorarse de los que mandan y aquellos representantes del ciudadano español no muestra la misma preocupación si se trata de un cubano. Ya lo sé, doctor Sánchez. Es culpa de una propaganda holista, fulera y sutil que les ha contaminado tanto hasta percibir con buenos ojos a la última dictadura de occidente. A usted y a otros políticos de su país los veo y los escucho hablar de los trabajadores y como se convierten de paladines y defensores de sus derechos. ¿Si son hermanos ideológicos de las masas trabajadoras porque no la tuvo en el centro de su misión en La Habana? También lo sé, no se puede incomodar al régimen, el dialogo y el talante político (palabras de Zapatero) son las armas adecuadas para tratar con Cuba. La dictadura cubana habla con todo el mundo, menos con su pueblo y eso desnuda parte de su naturaleza punible. 

     

Dijo usted, para elevar el tono de la presunción de genio, que su visita fue histórica. Es poco creíble. Tal vez, demasiado exagerada. La historia no se hace sin los pueblos. Aquel que visite Cuba, como Ud. acaba de hacer para dar preferencia a la tiranía, y reniegue a su pueblo, no puede ser parte de la historia.

¡ANIMO!

Ramón Colás

      

   

   

Diagnóstico de un economista

“Los economistas son los galenos de la sociedad” afirmaba un amigo,  profesional de esta ciencia, después de un viaje a la Cuba profunda. Fue acompañado de dos estadounidenses, tan cultos él, y no tenía la intención de hacer un diagnóstico de aquella sociedad insular. Sin embargo, una vez allí, el entorno lo envuelve todo y esa magia tropical contagia al hombre ilustrado y le permite hacer interrogantes. Se impuso conocer aquel fenómeno visible y medir el grado de profundidad de la revolución entre los cubanos.

Fue afortunado. Pudo hablar con los viejos amigos (intelectuales como él) obviamente, con la familia, los vecinos del barrio y con figuras importantes conectadas al poder. De todas sus observaciones la más trascendente, al menos para mí, fue que el pueblo se expresa con cierta libertad en cualquier parte. “Han comenzado a perder el miedo y esas manifestación de inconformidad es lo que debe contar porque se trata de la gente mi hermano” – me dijo. La inquietud de las personas con quien pudo hablar, no gravitaba solamente en irse o quedarse, sino en que el sistema cambie. Saben que el país es potencialmente rico para prosperar. “Cuba es una nación virgen para los intelectuales y los emprendedores porque todo está por hacer”- asegura. Las aperturas mínimas (teléfonos celulares o Internet) son ventanas aprovechables y ahora las fronteras de la isla son más amplias. Eso obliga al régimen a la articulación de un alegato ajustable a la realidad del pueblo. Las píldoras paliativas aplicadas en los placebos del discurso oficial tienen voces críticas en cualquier orilla del país y los ecos de la misma llegan a cualquier parte del mundo.

Existen pugnas en el poder. El Tuerto, así le dicen al hijo de Raúl Castro, pugnaba por ser el eje de la continuidad. Sin embargo, no contaba con el respaldo de los viejos generales y los históricos comandantes de la revolución. Su padre lo ubica, respondiéndoles a los detractores del chamaco, en una esquina de la jerarquía donde controla a todos, incluso aquellos que le detestan. La contrainteligencia militar en la isla tiene el poder ilimitado. El recorrido de Alejandro Castro Espín, al frente de los servicios de inteligencia militar, no ha sido una cuña donde pudiera estar a salvo. Actualmente se dice, y nadie sabe porque, que el coronel Castro Espín está en baja. Sin embargo, su hermana Mariela, cuyas ambiciones para presidenta son obvias y cuajan con rapidez, ha comenzado a construir el camino hacia esos peldaños. La Mariela cree tener un atractivo para llegar a la cima. Es mujer y eso le concedería un gran respaldo en una sociedad machista y marcada por una historia política de hombres duros. Internacionalmente es conocida como aperturista por la defensa que hace de los homosexuales y tal. El aval de Mariela sostiene una continuidad por debajo de la mesa. Ella pulsa el funcionamiento del sistema desde una retórica aparentemente novedosa que adhiere simpatía de todos los lados.

Los generales todos son ricos. Después de expoliar al sufrido pueblo de Cuba se han dado cuenta que disfrutan a media ese caudal. Necesitan más. Es decir espacio para gastar su fortuna. Ya sea comprándose una mega yate, un trozo de isla en los archipiélagos del norte, construirse una enorme mansión en zonas exclusivas y sin explotar o viajar el mundo en sus propios jet privado. Cuba le resulta pequeña. En ese orden de cosa, se desprende por las conversaciones que sostuvo el economista, que en el fondo quisieran “cambiar” el sistema. Además, se hacen viejos capataces rodeado de las mismas experiencias y al parecer eso les agota. Cambiar no implica renunciar a la gloria que han vivido. No. Se trata de una nueva arquitectura de flexibilidad (al estilo ruso) donde los oligarcas provienen del poder y nadie le cuestiona sus inversiones millonarias en la vida económica de aquel país.

El racismo le inquieta. Los negros pocos ilustrado están en el lugar de siempre. Los mulaticos miran su lado claro y reniegan sus ancestros africanos. Considera, con justa razón, que el sistema de supremacía blanca que se impuso en Cuba desde la colonia está intacto. Prevalece porque la elite revolucionaria de Fidel Castro fue, es, y por lo que indica la realidad, será blanca. Castro negó la discusión sobre relaciones raciales indicando que su revolución había enterrado para siempre el crimen del racismo. Sin embargo, es gran mentira, como tantas otras, son visibles en la isla. Los negros viven en las peores casas, son minorías en los negocios privados, pocos visualizados en la nomenklatura y aquellos cuentapropistas de mayores éxitos no emplean a personas de piel oscura. La justificación es simple y racional. Se trata de un negocio familiar de personas blancas. Las conclusiones del economista sobre el tema es contundente: el desmantelamiento del sistema de supremacía blanca es el primer paso para construir un país integrado. Integración capaz de movilizar a lo mejor del alma nacional porque la inteligencia es sobrada en todos los componentes raciales en Cuba.   

Lo predecible es, decía con cierto optimismo, la inevitabilidad del cambio aunque no se sabe el momento justo cuando ha de llegar. Y es comprensible, los nuevos rostros en el poder, aunque intenten interpretar puntualmente el imaginario de los Castros, no son los mismos. No pueden ser iguales.

Finalmente, me hablaba de los retos y de las amenazas reales para el futuro. Los que están viviendo mal hoy, vivirán mal mañana. Los que más tienen en este momento, tendrán mucho más al siguiente día. Estos últimos están preparados y tiene las conexiones con los capataces de hoy y se preparan para construirlas con los que vengan. Cuba está por vivir sus peores momentos y son aquellos que van desde la desaparición del castrismo hasta la instauración de una estabilidad política. El riesgo de una encarnizada violencia entre cubanos, si llega a producirse, será cuando los expoliadores del pueblo se resistan a perder sus privilegios y se blinden hasta los dientes para preservar, a mordiscos, los favores del régimen. La alevosía del castrismo se verá venir.     

Socialismo a la vista

Las pasadas elecciones en Estados Unidos dejan ver, en el mapa político nacional, a un país dividido por la crispación y el enfrentamiento ideológico. Impresiona, el avance de las ideas socialistas y con ello el asentamiento de un imaginario de igualdad en la conciencia colectiva. Un sector importante del pueblo americano (sobre todos jóvenes) se ha enamorado de la palabra cambio y del "Yes we can". El slogan utilizado por Barack Obama, en su campaña a la Casa Blanca en el 2008, resucita el entusiasmo de aquellos, que por sus convicciones revolucionarias, recelos y el odio a los valores democraticos, están seguros de cambiar el estatus histórico de esta nación.

La encarnizada lucha por la gobernación de la Florida, entre republicanos y demócratas, ilustra la profundidad del socialismo entre los habitantes de aquí. Andrew Gillum, declarado abiertamente socialista, diagnosticaba, con los resultados obtenidos, la temperatura de la ideología que defiende. Y lo que asusta son los modismos. Esa tendencia a tatuarse en la mente lo que mejor suena y agrada a la juventud. Se debe estar alerta porque la ingenuidad americana no es capaz de advertir que en cada cuadra, en la sala contigua de cualquier oficina, en las aulas universitarias y en los medios, se procrea el mismo fantasma que azotaría a Europa.

En Estados Unidos se demuestra, cada día y a cada hora, que el socialismo nunca murió y, lo peor, que nunca fue herido de muerte. La desaparición de la URSS fue un ensayo, diría Marx, para corregir las variantes estratégicas que inclinen a su favor la lucha por la liberación de los pueblos. Como la acción armada no cuaja, el ideario de Gramsci, aquel lisiado de mente brillante y retorcidas ideas, es perfectamente adecuado para producir el efecto a favor de un sistema socialista mundial. Y su apuesta es por ello. Basta con que caiga Estados Unidos para que el mundo sea tan rojo como la sangre que harán derramar a quienes se les enfrenten.

El Doctor Sánchez se alista para visitar Cuba.

El “doctor” Pedro Sánchez, presidente del gobierno español, viajará a Cuba en la segunda quincena de Noviembre. Es un viaje apresurado y conveniente para este señor, si tomamos en cuenta las circunstancias que llevaron al líder socialista a la Moncloa. Pocas visitas oficiales se fraguan en tan breve tiempo. También está motivado por la invitación de Díaz Canel, cuando ambos se encontraron en New York hace unas pocas semanas atrás. El Dr. Sánchez, un socialista afín al marxismo de Podemos y Pablo Iglesias, es digno de estudio. Su cara habla por él. A primera vista, se le ve comprimiendo el odio contra todo lo diferente a su imaginario político. Es rabioso y no puede esconder su desanimo cuando algo funciona al revés a su credo. Es un tipo que asusta, a pesar de su juventud, porque ambiciona el poder de manera feroz. Además, por lo visto, no tiene escrúpulos para nadar contra corriente y para decir NO aunque cueste el hundimiento de la barca. Yo no vino en España, pero leo las noticias en los diarios de allí, veo los noticiarios internacionales y las opiniones de los expertos. En ello descubro el retrato de un hombre aferrado a cambiar la historia por decreto y a buscar alianzas con quienes desean hacer mil pedazos de la España grande, que al día de hoy no parece eterna. Creo ver en su rostro -que habla por él- a la estirpe castrada del comunista real, camuflado detrás de las cortinas democráticas y la formalidad parlamentaria, reinventándose en un siglo convulso y confuso, donde golpear es válido y al precio que sea. ¿Qué hará en Cuba? Legitimar a la dictadura, congratularse con haber pisado la tierra de algún antepasado y aspirar a la gloria de un déspota caribeño. A defender los intereses económicos de los españoles que no quieren negros en sus negocios, pero si multas en sus camas. Y a conquistar, de eso si estoy seguro, el agrado de la élite castrista por convertirse en facilitador del reconocimiento en la Unión Europea a la última dictadura de occidente.

La felicidad

Si, por ejemplo, pudiera estar en un lugar, donde la felicidad fuera abundante, mencionaría a Cuba. Me atrevería, como lo he hecho siempre, a criticar el goce desmedido de los que van allí para luego presentarnos acá a un país idílico y saturado de júbilo. Donde, al parecer, antes la mirada ingenua del visitante, no aparece la miseria, la falta de libertades y el fantasma del miedo cerval. No llevaría medallas en mi cuello o panfletos edulcorados de firmas importantes. Ni ostentaría de nada. Contrario aquel que alquila prendas de valor para valorarse como superiores antes su familia y los vecinos miserables del barrio pobre donde nada ha cambiado. Arribaría con muchísimas ganas de mostrar que el mundo fui pisado por mí y que en sus esquinas nunca encontré el agravio. Que el paraíso no pasa por una dictadura y mucho menos por la esclavitud. Que la libertad es un don tan preciado que todavía en pleno Siglo XXI hay personas muriendo por ser libres. Ilustraría un catálogo de sitios inhóspitos, catedrales antiguas y murallas perdidas entre las raíces salvajes de un bosque inexplorable. Contaría que París no es solo una ciudad, sino un arcoíris de colores y que es Estocolmo no siempre es tan frío. Después, siguiendo el guion ajustado al invento o al delirio, comentaría los encantos de los fiordos y la tranquilidad del rio Voltava y los peligros de Beirut. Pocos me creerían porque muchas personas allí están ocupadas en sus quehaceres indoctos y sus fronteras son los sitios donde alcanzan a escuchar el grito del vecino. La mayor parte de la gente quiere escuchar las historias de la abundancia y el derroche del capitalismo. Lo importante es el cash, la moneda verde o una pacotilla de la yuma para exhibir el éxito de los que se van. 
No exagero, nunca lo hago, pero esta vez, como tantas otras, no me avergüenzo de no poder estar en ese sitio de felicidad abundante. Alguien me criticaba por tanta dureza conmigo mismo. Por irracional y tonto. Por la obcecación y sandez. “Vete a Cuba es gozar de lo bueno”, me sugería un gringo (no tan viejo) que estuvo allí y aprehendió los placeres más grandes de su vida. “En Cuba emborracharse es lo mejor. Es único e irrepetible y nadie te mira mal. Todo es fiesta. Un carnaval perpetuo… una feria.” Y parece verdad, porque aquellos que creen en los auspicios del horóscopo, lo sublime se alcanza en esa isla del trópico. 
Un barcelonés, frustrado con su identidad, viajó a Cuba enamorado del país y al regresar se daba cuenta que su fascinación no era aquel trozo de tierra, sino una mulata santiaguera. Se hizo pasar por rico con dos mil euros en el bolsillo. Nadie advirtió en sus manos, de constructor barato, las callosidades perpetuas, ni en su rostro las arrugas del sol mediterráneo. Sin embargo, contaba de sus travesías por el norte africano, de sus viajes a Kenia y las matanzas de leones en las planicies eternas del África austral. Llevaba cadena de oro de pocos quilates y un reloj automático comprado en un mercado de segunda. Las putas (aunque nos avergüence) y sus parientes lo acogieron como a un Dios. Como al ilustre visitante llegado de Europa donde todo es mejor. Tuvo sus días de gloria aquella vez. Regresaba a su país e invitaba a todos sus amigos a visitar la isla. “Qué país, que mujeres macho,(…) allí todo es bueno” – decía con cierta arrogancia. Las anécdotas eran tan triviales como la vida misma de la gente en Cuba. Y creyó que el paraíso y la felicidad pasa por dormir con tres mujeres -una por noche- o sentirse más importante que los hombres de allí. Nadie le habló de un libro de Arenas, Zoé o Cabrera Infantes. Tampoco de Leví Marrero o Moreno Marginal. Menos del son y la guaracha o de la canchánchara mambisa. La verdadera historia, las tradiciones y los valores visibles de nuestra cubanía languidecen y nunca son contadas a nadie. ¡Qué poco importa! Sin embargo, regresaba cargado de los últimos éxitos del reguetón y algunas postales de la parte restauradas de la capital. También de sus playas. Y algunos videos de su intimidad con el rostro perpetuo de placidez de aquellas mujeres desgraciadas que le hicieron creer que Cuba es la arcadia de la felicidad.

Open Letter to Robert De Niro

Mr. Robert De Niro:

Richard Fisch wrote: “The unattainability of a utopia is a pseudoproblem, but the suffering it entails is very real.” I borrow these works to address the last part of the statement with you; the part that refers to real suffering. I do so on my own and with no pretensions whatsoever because of my astonishment upon having seen you paying tribute to the representative of dictatorship that has been in power for sixty year. In addition, there are thousands of Cubans who were also shocked at seeing you, a world known celebrity in the world of film, supporting a regime that oppresses its people and denies them their freedom. And yes, Mr. De Niro, there is extended suffering at the very soul and core of the Cuban nation and those responsible for this take pictures of themselves with you with total impunity. Those who remained behind suffer, as do those of us who left, and even those just being born. They too bear the burden of a certain anxiety upon arriving into a world where they nothing any different from the suffering of their parents and grandparents.

The Cuban dictatorship is like the Mafia, although it does not move about in secrecy. It functions just like a criminal organization when it flexes its power through force, violence, crime, prison and exile. Sir, you who have played Mafia roles in films should easily be able to understand what I am saying to you now, and the gravity of the issue in which you are now implicated due to your complicity. Perhaps, since anything is possible, you do not know about reality in Cuba or have come to believe the propaganda spread by their mouthpieces there and elsewhere. The revolution is glorified and even presented as a possible and necessary model for improving the lives of peoples around the world, but that is not true. If it were, if you have been so convinced that you have come to believe that Cuba is an example, ask those who spread that information what is going on in Cuba regarding human rights, how many prisons the dictatorship has built, how many Cubans have left for any where in the world after 1959 how many died and are dying trying to leave the island? Just to erase your doubts, look into how many people have been imprisoned for distributing books, engaging in independent journalism, organizing outside official parameters, or criticizing Fidel Castro.

On June 11, 2018, you publicly criticized the Cuban president from Toronto, Canada. The news of it went viral. To my knowledge, no one took revenge on you nor did you suffer any reprisal after that. Nor were you fired from your job. No one will block any of your film contracts. I doubt you are being watched or harassed by the police, or have you been deemed a person dangerous to the nation’s security. If those very same declarations had been made by a Cuban artist, the result would be quite different: that person would be declared persona non grata and become an excludable right after saying his or her very last word. For the Cuban dictatorship, ideas are dangerous and thus imprisoned. They are also killed.

The national history of our country has a very dark chapter that was written by Castro when he ordered the execution by firing squad of his leading political adversaries and authorities from prior to the dictatorship being established. They would be executed on live television so that the terror could be spread to the masses and that way paralyze ideals and dissenting voices regarding freedom for the people. Clearly, you have not heard about this. I am certain that you know nothing about the sinking of the tugboat called 13 de marzo, on July 13, 1994. It was a small vessel with 70 people on board who were trying to cross the Straits to Florida’s shores. It was intercepted seven miles from the Cuban coast by State Security’s elite forces Fidel Castro gave them express orders to sink it. Forty-one people lost their lives, including 10 children who today unwilling rest on the ocean floor. How repugnant might this crime have been had it been committed by Augusto Pinochet in Chile, or Jorge Rafael Videla in Argentina?

Dictatorships are dictatorships: their ideology does not matter. Being a left-wing dictator seems to be a luxurious commodity that seduces some Hollywood stars. And it definitely fascinates a group of artists and intellectuals who are in New York with you and the representative of the only dictatorship in the Western hemisphere. You have stretched your hand out to shake the hand of the person the Cuban people did not elect. He was directly named: this action is entirely a Cuban communist strategy to ensure the continuity of the Cuban communism, after the death of its historical leaders.

Mr. De Niro: history will always judge our acts and condemn those that have been despicable. Do not doubt it: you will face a moral trial will surely be found guilty for your complicity. I invite you to become interested and discover the truth about the revolution you support today. You still have time to wash off your stains and earn acknowledgment of those who have suffered serious wounds from Castroism. Do not delay. Your moral health needs it.

As for myself, I will continue watching your films. It is most definitely the case that the roles you play have no connection with your life. Yet, I will feel ashamed for and with you when I remember, lamentably, that you have put yourself on the side of those who repress my people.

COURAGE!

Ramón Humberto Colás  

Carta abierta a Robert de Niro

Señor Robert De Niro.

“La índole de una utopía constituye un pseudo problema, pero el sufrimiento a que da lugar es muy real” escribía Richard Fisch. Tomo estas palabras para exponerle la última parte. Aquella que se refiere al sufrimiento real. Lo hago, a título personal y sin pretensiones algunas, ante el asombro que me produce haberlo visto rindiéndole homenaje al representante de una dictadura de sesenta años en el poder. Son miles, -además, razones tienen para ello- los cubanos asombrados cuando lo ven a usted, una personalidad del cine mundial, respaldando a quien oprime a un pueblo y le niega su libertad. Y es verdad, señor De Niro, hay un sufrimiento extendido en lo profundo del alma de la nación cubana y los responsables se fotografían a su lado con absoluta impunidad. Sufren los que se han quedado, los que nos fuimos y aquellos que van naciendo, portan también cierta ansiedad, porque al llegar a la vida no encuentran algo diferente al sufrimiento de sus padres y abuelos.

La dictadura cubana es como la mafia, aunque ésta no se mueve en la clandestinidad. Funciona igual a esa organización criminal cuando ejerce su poder mediante la fuerza, la violencia, el crimen, la prisión y el destierro. Usted, que ha interpretado papeles de mafioso puede entenderme ahora con facilidad y comprender, si eso fuera posible, la gravedad del asunto que lo salpica a usted en la complicidad. Tal vez, porque todo es posible, usted ignore la realidad cubana o ha llegado a creer la propaganda de sus agoreros acá y de otras partes. Se glorifica a la revolución hasta exponerla como la vía posible y necesaria para ofrecerles una mejor vida a los pueblos del mundo, pero eso no es verdad. Si así fuera, si a usted lo han convencido hasta llegar a creer que Cuba es un ejemplo, pregunte a quienes les distribuyen esa información ¿qué ocurre en la isla  con los derechos humanos, cuantas cárceles ha creado la dictadura, cuántos cubanos se han ido a cualquier parte del mundo después de 1959, cuántos murieron y mueren intentando salir de allí? Para evacuar sus dudas, investigue cuántas personas han sido encarcelas por distribuir libros, ejercer el periodismo libre, organizarse al margen del oficialismo o por criticar a Fidel Castro.

El 11 de Junio del presente año, usted criticó públicamente al presidente de su país desde Toronto, Canadá. El hecho se convirtió en una noticia viral. Después, hasta donde sé, nadie tomó represalia contra usted. Tampoco le han expulsado de su trabajo. Nadie bloqueará sus contratos en el cine. No creo que tenga vigilancia policial, acoso o que se haya convertido en una persona altamente peligrosa para la seguridad nacional. Si esas mismas declaraciones la hiciera un artista cubano todo sería diferente porque dejaría de ser persona para convertirse en un excluido después de pronunciar la última palabra. Para la dictadura de Cuba las ideas son peligrosas  y se encarcelan. También se matan.

Existe en nuestra historia nacional una página negra cuyo capitulo principal lo escribió Castro cuando ordenó el fusilamiento de sus principales adversarios políticos y autoridades de la anterior dictadura. Los ejecutaban frente a las cámaras de la televisión para extender el terror a escala social y paralizar los ideales de libertad del pueblo y las voces de sus opositores. Esa parte, obviamente, no se la han contado. Tengo la seguridad que desconoce del hundimiento del Remolcador 13 de marzo, el 13 julio de 1994. Se trataba de una pequeña embarcación con 70 personas a bordo que intentaba llegar a las costas de la Florida. Fue interceptada, a siete millas de las playas cubanas por fuerzas élites de la seguridad del estado, y por órdenes expresas de Fidel Castro la embarcación fue hundida y con ella 41 personas perdieron sus vidas, incluyendo a 10 niños inocentes que hoy reposan sepultados y sin desearlo en el fondo del mar. ¿Qué repugnante sería si estos crímenes los hubiera cometido Augusto Pinochet, en Chile o Jorge Rafael Videla, en Argentina?

Las dictaduras son dictaduras, sin importar su credo ideológico. Ser dictador de izquierda parece ser una lujosa comodidad que enamora algunas de las estrellas de Hollywood. Y fascina, cómo, incuestionablemente hemos visto, a un grupo de artistas e intelectuales reunidos con usted en New York junto al representante oficial de la única dictadura del hemisferio occidental. Usted ha estrechado la mano de una persona que el pueblo cubano no ha elegido. Su nombramiento fue a dedo y responde a una estrategia del comunismo cubano para darle continuidad a la dictadura en el tiempo. Más allá y después de la desaparición física de sus líderes históricos.

Señor De Niro, la historia siempre juzgará nuestros actos y condenará aquellos que han sido indignos. No tengas dudas, usted comparecerá a ese juicio moral y seguramente será inculpado por complicidad. Lo invito a que se anime y descubra la verdad sobre la revolución que hoy apoya. Está a tiempo de limpiar sus manchas para ganar el reconocimiento de quienes han sufrido severas heridas del castrismo. No demores. Su salud moral lo necesita.

  

Por mi parte, continuaré viendo sus películas. En definitiva, los papeles que usted interpreta no corresponden a su vida. Sin embargo, sentiré vergüenza y pena ajena, al recordar que se ha ubicado, lamentablemente, al lado de quienes han oprimido a mi pueblo.

¡ANIMO!

Ramón Humberto Colás

Mis padres y yo.

Mi madre tenía, mejor dicho tiene, la capacidad de imitar hasta los pájaros, hacer cuentos de Callejas  e improvisar versos en las madrugadas. A esa hora, cuando la luna era clara y cruzaba las rendijas del bohío, mamá se retorcía en sus sábanas blancas y nos cuidaba el sueño tendiéndole trampas a las mariposas. Fue, perdón es, su costumbre, acostumbrarnos a los buenos augurios en plegarias diarias. Lo hacía tocando unos vasos con agua donde ubicaba, y sigue ubicando, el alma de sus hijos. No sé, porque nunca lo decía, cuantas horas gastaba en aquel ritual silencioso con olor a amapolas, albahacas y abre caminos. Más de una vez, no sé cuántas, la vi susurrar oraciones aprendidas de un viejo libreto de Allan Cardec. Yo era un niño y no entendía nada. Sin embargo, temía preguntarle por aquellos versos que rimaban como campanadas sobre las palmeras del patio o el ladrido del perro de Victoria. Cuando fui haciéndome mayor, ella me tomó de la mano y caminamos por unos trillos erigidos por las pisadas de mis primos, los tíos y mis abuelos. Caminos que se fueron cerrando, por el paso de los años y la estampía, cuando la hierba se apoderó de todo y los empedrados recodos de las colinas parecían verdeles de desesperanza. Ella me explicaba el curso de la vida como si esta no tuviera fin. Asimilé que se trataba de la certidumbre y del optimismo.  Ahora mismo, mi madre está en el lugar de siempre cansada de esperar y con ganas de vivir más allá de la vida. Por los años, su voz se hace opaca y pergeñan otras rutas -las ultimas- donde ansia encontrarme tan siguiera una vez por un breve segundo. Ahora, ella y yo, entendemos el significado de la ausencia, el costo del tiempo y las lejanías. Las horas sin vernos detrás de un espejo, donde imaginarnos Botijal, la mata de ceiba, los eucaliptos, las travesuras de mi tío Israel y aquellos atardeceres con nubes posibles de tocar con los dedos. Ella allá, resignada de todo. Yo, en este sitio donde la recuerdo, sin maldecir a los culpables de su ausencia, suplico por tenerla otra vez. Mi padre, acostumbrado a guardar silencio para todo, la acompaña tranquilo y sin miedo. Los dos son mis Dioses probables. Las personas en las que creo de manera absoluta (después de Dios) y a los únicos que obedezco sin cuestionarles nada. Ayer, hoy -seguramente mañana- volveré a recordarlos como cada día mientras no estén conmigo      

Respuesta oportuna a un oportunista racial

Si me miras negro y te veo blanco, si resumes mi vida por el color de mi piel y yo la tuya por las mismas razones; si sientes miedo de acercarte y yo repelo tu cercanía, estamos los dos en un sima distante e irreconciliable. El hombre, por su esencia, no es negro. No es blanco. Tampoco amarillo, mulato o moreno. Es simplemente hombre con matices epiteliales propios. Lo digo, porque ayer, también antes y más de una vez, me preguntaron (con morbosa ironía)  porque cuando se me preguntaba a cuál raza pertenezco, mi respuesta es: a la raza humana. Y es permanente esta creencia. Mi esposa, es eslava, de ojos claros y piel nívea, se clasifica en idéntica similitud. Tengo la seguridad que, en esos asuntos, viajamos en la misma orbita y los dos entendemos mejor la naturaleza humana -que es lo que nos hace persona-que a los matices de la piel de otros. Y es frecuente juzgar por aquello que aflora a simple vista. Si es negro, pude ser peligroso. Si es blanco lo contrario. Absurda superficialidad destinada a empantanar la movilidad racial, el entendimiento y la cercanía entre la gente. Ahí, en esas clasificaciones redundantes se enclaustra el prejuicio, renace el racismo y se encumbra la auto segregación actual. Lo peor es, a mi entender, cuando intentan remediar el problema, decirle al de piel oscura que no lo es para nivelar la ecuación igualitaria que funciona en la palabra pero nunca en la realidad. Es erróneo porque se simula y altera la dinámica de la construcción racial. Tal simulación, es una separación forzosa  y un castigo dúctil en el intento de no incomodar a nadie. Detrás de esos temas tabúes se esconde una gran hipocresía.

Ese asunto lo entiendo muy bien. Vivo en Mississippi, una región del sur americano, donde los matices de la piel so tomaban en cuenta. Hace algo más de cincuenta años acá estaban tan separadas las personas de piel clara y oscura que la violencia por motivo de raza era el pan de cada día. Hoy, todo es diferente -a pesar de los retazos que el odio racial incrustó en la conciencia social del sur- y la gente ubica su lugar con extremo cuidado antes esos temas complejos. La palabra negro se excluye de cualquier modelo indicativo asociado a una persona. El término blanco es invariable y a nadie molesta. Lo contrario advierte la victimización, el desgano y la porfiada rareza de hacernos ver a nosotros mismos diferentes. No es el uso de la palabra negro lo que debe incomodar. Eso es irrelevante, al menos para mí. Debe incomodar mucho más cuando el racista silente no te llama negro, pero no te quiere a su lado y niega el derecho a la oportunidad. Incomodan los líderes justipreciados por la pulcritud del lenguaje y distantes de los problemas reales de sus comunidades negras. Incomoda, y no es para menos, aquellos pancistas asalariados que no ocultan su odio y apetecen el conflicto para sacar ventaja y seguir sobreviviendo de la representación. Incomoda la violencia entre iguales en los barrios donde los que aprietan el gatillo no son personas de piel clara. Incomoda la negativa a admitir esta verdad. 

  

Es menos importante la envoltura que el contenido y quien lo vea a la inversa tiene un gran problema. Y es su problema. Martí, tan grande y necesario, fue preciso cuando escribió: “Los hombres de pompa e interés se irán de un lado, blancos o negros; y los hombres generosos y desinteresados, se irán de otro. Los hombres verdaderos, negros o blancos, se tratarán con lealtad y ternura, por el gusto del mérito, y el orgullo de todo lo que honre la tierra en que nacimos”.

El aquelarre de Zapatero

Nadie pone en dudas el carácter militante de la izquierda. También la perseverancia para alcanzar sus fines y extender, en la conciencia social de los desposeídos (vocablo acucioso y seductivo) su imaginario político. Esa obsesión, inoculada por los ideólogos y los intelectuales de las ideas afines, prevalece en todo momento por un convencimiento cerval sostenido contra viento y marea. Aferrarse al todo por el todo, es su máxima y nunca advierten lo contrario. Son solidarios. Cercanos en los entendimientos y las tácticas. Persiguen los mismos objetivos donde quieren que estén y cuando no llegan a estar posesionan al que está con la misma firmeza que si estuvieran. Es una perpetua estrategia para ganar terreno y no admitir la derrota. Ellos nunca pierden. Ya lo decía Fidel Castro: “convertiremos el revés en victoria”.  Sólo tropiezan con ciertos obstáculos en el camino a la cima del poder y a la supuesta gloria de los pueblos.

Esa creencia, lo asume el ex presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, al defender al gobierno izquierdista-irracional de Nicolás Maduro. El ex mandatario, apremiado por la improvisación y el contagio de su ideal, ha mentido a todos en nombre de su verdad ideológica. Ha declarado, para referirse a la ola migratoria de venezolanos a cualquier parte del mundo, que “… esa emigración a otros países tienen mucho que ver con las sanciones económicas impuestas por los Estados Unidos y que han sido respaldadas por algunos gobiernos” Los medios españoles y de otros países destacan esas declaraciones con dudas, fuertemente fundadas, aunque provengan de un personaje del linaje de Zapatero. Otra vez, y no es casualidad, la nación del norte, como lo hizo Castro, se convierte en el pretexto para justificar la ineficiencia del sistema venezolano y la desesperación del pueblo.

El ex gobernante español, es un militante socialista con eficacia para la confusión. Está poseído por el don de la superioridad moral que pregona por doquier, a pesar del desastre que sumergió a España, siendo presidente, en la peor crisis de la democracia. Es un revisionista auténtico. Profanador de tumbas. Resentido patológico. Misionero del odio y de las pasiones  absurdas. Infundió en su partido, y en sectores importantes de la sociedad española, la necesidad de establecer una verdad histórica que borre el pasado de sus adversarios ideológicos y no el de sus afiliados de causa. 

Con Venezuela tiene cierta obsesión, pero no acierta. No se fascina por el país y sus atractivos, sino por el modelo chavista y sus quimeras. Su interlocución es fortuita y sin resultados. Los opositores no avalan su gestión porque, evidentemente, se inclina hacia el chavismo y los adeptos del socialismo del siglo XXI. 

  

Nicolás Maduro, un comunista formado en la escuela del partido Ñico López, en La Habana, gobernante absoluto del país sudamericano, socio y protegido del ex presidente español, se debe sentir premiado por las palabras de ese señor. Son declaraciones que evidencian la complicidad de la izquierda irracional de todas partes. Sirven, proviniendo de quien proviene, para justificar el crimen, el pillaje y la crisis de una Venezuela castigada por el error de quienes agrandan su desgracia cada día.

LIKE

Un cubano, radicado en México, me escribió en privado para elogiar mis opiniones en la red. En ese país vive hace cinco años. Se estableció en Guadalajara, atraído por una mujer de esa ciudad, después de una travesía de tres meses desde Colombia. En el  peligroso recorrido por la selva vio de todo. El miedo le aprehendía el alma y su resolución era mantenerse en silencio y muy alerta. Los cubanos son vulnerables por esos caminos raros. Dice estar de acuerdo en casi todos mis artículos y comentario, pero nunca le da un like porque él quiere visitar Cuba sin buscarse problemas. –Ya sabes, la pura, la familia que uno deja atrás hay que visitarla aunque no esté de acuerdo con el gobierno- me escribía. 

Eso mismo me lo han dicho en mi cara otros que van o quieren visitar Cuba. Siempre alegan los mismos deseos: visitar a su mamá, la familia, los amigos y el barrio. Ellos creen que sus madres son superiores a la de los cubanos que no podemos ir. Su buen comportamiento acá es la patente para volver. Yo no tengo problema con los que van y vienen. Sin embargo, me asombran sus miedos e inseguridades viviendo en países libres. Desde estas orillas ponderan a la dictadura igual o más que si vivieran en Victoria de las Tunas, Santiago, Santa Clara o La Habana. El miedo a dar un like para evitarse problema en la isla, es el síntoma de una enfermedad crónica adquirida en Cuba y sostenida, sin tratamiento o algún placebo, en los países democráticos donde luego se radican.

No escribo esta nota porque prefiera un like. No. Deseo que lean mis opiniones todas las personas con acceso a Internet sin demostrarme aceptación por la mismas, pero ¿A dónde vamos a ir con semejante cobardía? A estos recaderos y transportadores de pacotilla les importa un bledo la libertad de su patria. Es más, aunque sea doloroso decirlo, están de acuerdo que las cosas se mantengan igual siempre y cuando no le toquen su parte.

Ahí, en esas simples manifestaciones conductuales están algunos de los argumentos que explican las causas de la inmovilidad en Cuba. Así no se cambia a una dictadura. Y lo peor, es que el régimen lo sabe y azuza el mito de su control sobre todas las cosas para seguir paralizando a la gente y extender el miedo más allá de las fronteras 
nacionales.

Somos un pueblo que no encuentra su camino frente a una dictadura que consolida su despojo.

¡Pobre Cuba!

    

La primera muerte de Eduardo Cardet

Existen muchas maneras de morir -los verdugos lo saben y hasta lo disfrutan- que no son contadas en los libros. La peor es aquella donde la vida se esfuma lentamente. Despacio. Donde el dolor se aprecia como un martirio inmutable que acelera la defunción. Morir en vida, diría cualquiera, es el castigo más cruel y alevoso que pueda soportar una persona. Y así, porque es verdad, sucede con el doctor Eduardo Cardet, confinado en una cárcel del castrismo donde intentan matarle las ideas y la herencia aprendida de Osvaldo Paya. En ese difícil escenario, modelado por el hedor, la maldad sin límite y la bajeza moral, se apaga su juventud. Y es posible que vea como el entorno de hombres sin esperanza, encarcelado por todo (hasta por soñar) se fermenta por una sobredosis de inhumanidad.

Lo martiriza la dictadura, no nos debe sorprender, y también aquellos que compartieron la sombra bajo el mismo techo y hoy deciden, porque quieren decidir, distraernos con propuestas vacías, sin sentido y complacientes. Esa argucia abrevia la muerte, consterna y hasta puede convertir en sanguijuela al mejor soñador de esperanza. Deberíamos aprender a no olvidar porque ese olvido, cómplice silencioso del poder tropical, derriba la fuerza de cualquier prisionero.

¿Qué importancia tiene consumir todo el tiempo empujando una puerta que no abre? Sin embargo, porque en política hay que ser pragmático, este es un momento clave y oportuno para lanzar una campaña internacional a favor de la libertad del doctor Cardet. ¿Por qué no se hace con el impulso de las buenas ideas y con aquellas personas comprometidas con la libertad y la democracia en Cuba? ¿Cuándo advertiremos el mal que se hace a la isla cuando todos aspiran, y algunos lo logran, a convertirse en cabeza de león para acomodarse, en nombre de la patria, sin el menor escrúpulo?

Ya ven. La primera muerte de Cardet la ejecutan los caprichos, la retorcida manía de poner lo primero en el último lugar, el protagonismo ciego de la ignorancia y el olvido sitiado por la soledad.                      

Razones le sobran a Zoe Valdez cuando, con las mejores intenciones, critica con agudeza las envolturas propagandísticas contra el decreto ley 349. Usted se preguntaría qué relación o cercanía tiene publicitar a una bella mulata, vestida con un juego de biquini, hecho con secciones de la bandera nacional y la doctrina socialista. El régimen empaca sus mentiras en la sublimidad política y los símbolos patrios glorifican el contenido del mensaje. Eso se intenta hacer esta vez, cuando el cuerpo de una mujer, devenido en símbolo sexual desde siempre, se muestra semidesnudo y orlado con fragmentos mínimos del blasón antillano. Sin embargo, el contenido del mensaje se pierde ante la atractiva figura de la joven y, lo que parece ser una buena idea, termina disipada en la nada. Los autores parecen ser mejores promotores del turismo sexual que formadores de opinión contra la dictadura. Dos tetas al aire -lo digo por segunda vez- no reclutan la conciencia política de nadie y menos en un país donde el sexo es lo único sin racionar.   

El sueño de hoy

Nací en un país sin opciones a sueños y aprendí a soñar (a pesar de eso) porque los sueños, para suerte nuestra, no estaban prohibidos. Así, imaginé París y la Torre Eiffel. La puerta del Sol y la Gran Vía. El Coliseo Romano y el Vaticano. Después, mucho tiempo después, cuando estaba lejos del país donde los sueños no son opciones, caminé las calles de París y me hicieron hasta un reportaje con la torre Eiffel de fondo. Madrid me pareció una ciudad conocida. Roma una repetición de una clase de historia y el Vaticano un derroche injustificado. Hoy mis sueños son tan encontrados y desapacibles que intento interpretarlos como una pesadilla. Alguna vez, leyendo a Víctor Hugo, imaginé al París lejano de Jean Valjean y recuerdo las recurrencias mentales en mis noches largas cuando soñaba al París de hoy. Desde esta distancia, y casi a menudo, se recuerda el barrio donde se ha vivido y al amigo de al lado, moribundo y pobre que no pudo salir. En los sueños de ahora, aparece mi padre mirando la luna y a un torrencial aguacero en el mes de mayo. Mamá, detrás de un fogón ancho como ella misma y mis hermanos alrededor de una mesa esperando la incomparable sazón de sus comidas. Soñar es lo menos prohibido en Cuba aunque los sueños cuesten tanto realizarlos. Ensueños grises pedalean a raudales bajo la sombra de la inmovilidad. Las imágenes fantásticas de la realidad se tientan en el despojo de un país dormido que aspira a ser igual a medio siglo atrás.

Escribo estas notas porque acabo de soñar. Todo era en colores. Había una multitud congregada alrededor un árbol para verlo crecer. Nadie aplaudía aquella ocurrencia natural porque era un milagro y la gente se mostraban felices. Después, unos ancianos con pelambres largas -parecían ángeles viejos y sabios- santiguaban a todo diciéndoles: creced como el árbol y seréis libre. Nadie creyó aquella sentencia libertaria porque dejaron solos a los ilustrados. También el árbol dejó de crecer y todo siguió siendo igual.  

Los puros

Nada es más puro que la pureza y a esa conclusión se arriba en cierta etapa de la vida. Aquella, cuando los impuros, quienes intentan tabular todo en el afán de hacernos como ellos, son desenmascarados por sus perniciosas conjuras. Obviamente, muchas veces resulta difícil delimitar los confines del mal y las distancias de su posible contagio. Otras, como suele ocurrir, puede estar tan cerca que no se advierte. No se trata de hacer comparaciones entre puros e impuros porque, definitivamente, las diferencias son tangibles y cualquiera puede distinguirlas. Sin embargo, no está de más hacer algunas exactitudes sobre aquellos personajes de la vida pública que aparecen antes nosotros como adalides modernos, ensenándonos como debemos conducirnos en un mundo diseñado por ellos. Hay que ser obediente. La obediencia rige el destino de quien la acata y de ahí, sin saltarse la estricta disciplina, se llega a la incondicionalidad. Ser incondicional no implica (necesariamente) a la persona cuando se despersonaliza y su conducta -manipulada por el hálito del poder- concierne al otro. Al representante de la pureza. Estos proclaman igualdad, pero siendo ellos más iguales que los demás y distinguiéndose del resto de los ciudadanos porque en su imaginario pesa la afirmación de ser guía y orden moral de la sociedad.   

Nunca me he convencido, y a esta altura de mi vida nadie me pondrá convencer, que aquellos honorables personajes de la historia pudieran ser mejores que nuestros padres. Gastamos detrás de sus biografías, sus ejemplos de vida, su integridad y capacidad para el sacrificio por el bien de los demás, tantas horas que llegamos a creer, luego de inculcárnoslos, que para ser buenas personas deberíamos ser como ellos.

Karl Marx, por ejemplo, padre del marxismo, era un vago. Un comunista profesional que según Antonio Escohotado, jamás trabajó y tanta era su vagancia que imponía a su hijo de nueve años pedir dádivas en invierno mientras él se enfrascaba en los estudios que le permitieran interpretar la sociedad de su época para luego hacerle un mundo feliz a las generaciones futuras. El chico murió a esa edad y no existe ninguna referencia en la obra de Marx donde se exprese una muestra de dolor por la pérdida de aquel pobre infeliz. Che Guevara, elevado al altar de los inmortales, además de racista y aventurero, añadió a su profesión de médico la de comunista y hoy es obligatorio que los escolares cubanos proclamen ser con él. A veces, cuando alguien refiere buscar un horizonte para embarcarse por mejores rutas, es preferible invitarlo al punto de partida. Una familia normal, aquella que inculca valores y seduce a la virtud, tiene mayor autoridad moral que un Marx, un Fidel Castro o un Che Guevara.

Resumen de un breve viaje

Acaba de regresar de Cuba un amigo después de quince años en el extranjero. Es su primer viaje. También el último, me dijo. Comentaba que todo está peor. Los baches siguen en el mismo lugar, pero más grandes. Las bodegas se ubican en la zona de siempre y están vacías. La gente, mal educada, vociferante y al acecho de cualquier cosa que sostenga su supervivencia, se hace más vieja. Los CDR de su antiguo barrio han cambiado de presidente varias veces en trece años y ejercen la chivatería moderadamente. Prefieren mirar hacia otro lado para garantizar sus raciones de carnes de res en el mercado negro, sus onzas de café en regalía y alguna librita de azúcar, sustraída de un tren cuando va al puerto de embarques a granel. Los niños que dejó son ahora adolescentes y los chavales adultos. Los viejos que no han muerto están vetustos y cansados. Amontonados en el olvido y haciendo favores por migajas. Muchas mujeres, sobre todo jóvenes, sobresalen como cazadores de fortunas, visas, euros y placeres sufragados en buena lid. Cuenta que nadie habla porque todos gritan. El uso de palabras obscena es tan normal que no decirlas te hace extraño, reverente y deslocalizado. De política nadie quiere hablar. Dicen no interesarles aunque politizado está todo. Cuando quería meterse en ese oscuro laberinto, la familia le decía: “no te metas en líos para que sigas viniendo”. Quienes le visitaban esperaban algo. Como no tenía para todos, se enojaban y hasta comentaba que era un muerto de hambre. Los viejos amigos, aquellos de la secundaria, el pre y la universidad, se mostraron como tal y repasaron juntos aquellos años de convivencia, ingenuidades, alegría e infortunio. “Llegué llorando, viví días entero ahogado en lágrimas y regresé desconsolado. No imagino como alguien puede divertirse (aparte de compartir con la familia) en medio de tanta miseria y confusión. Cuba da lástima. Vi cosas que te rompen el corazón. Allí no vuelvo aunque quisiera. Se lo dije a mi padre y él lo entiende. Además, me recomendó que no volviera mientras todo siga igual en el país” me dijo finalmente y volvió a llorar.