No llores por Messi Argentina

Todos siguen con interés el paso de los equipos de nuestra región en el mundial de Rusia. Yo también, pero advierto que mi equipo es España. La alegría es compartida. Cuando gana Uruguay, se percibe que ganan todos. Si pierde Perú o Argentina, se aprecia con pena el sabor de haber perdido. Unas derrotas duelen más. Otras menos. La de Argentina hoy, frente a un equipo croata acertado y en perfecta coordinación, es dolorosa. El llanto, en las gradas, refleja el dolor de un país tan amante del futbol como pocos en la tierra y la impotencia al ver que sus estrellas, tan opacas y deslucidas, no eran capaces de conjugar una estrategia capaz de enfrentar con dignidad a su adversario. Sin ir tan lejos, Argentina fue goleada porque alinean a Messi con la creencia de ser el mejor del mundo, cuando -por la intersección de Iniesta, Xavi o Busquets-  es el mejor del Barca, equipo donde aprendió a ganar. El mejor del Universo cargaría el peso de un juego tan importante. Sin embargo, Messi nunca apareció. No brilló en ningún momento del partido por la ausencia de sus satélites azulgranas hasta convertirse en uno más en el terreno. Se observaba perdido, entre el recuerdo de sus tantos en Europa y los imposibles de anotar en la grande, el Mundial, donde los goles valen. Pierde, además, porque basta mirar al técnico para advertir el nivel de chifladura presente en sus gestos con aquellos movimientos injustificados, intensivos y perturbados. Desde el banco, el técnico Jorge Sampaoli, trasmitía ansiedad y desconfianza  a sus jugadores. En ese estado de tensión, el aturdimiento domina hasta hacer desaparecer cualquier estrategia provechosa y (posiblemente ensayada) porque convierte su impaciencia en una impotente tragedia emocional y la transfiere a su plantel. El equipo no era un team, (ese concepto tan americano aplicable al éxito). Eran personas que juegan futbol por allá y por acá y sobresalen -porque buenos son- pero carecen de humildad para jugar juntos. No llores por Messi Argentina. Hoy ya es tarde para hacerlo. Tu buen futbol está por llegar en los pies de un relevo boyante capaz de ganar en cualquier terreno.

Apuntes de un sábado de futbol

Mis dudas

Estamos como los niños cuando visitan a un teatro guiñol, mirando a las marionetas sin poder percibir las manos que las mueven. La miopía apolilla nuestra inteligencia y, en una carrera contra reloj, se apuran por acá para organizarnos. Es decir, construir un liderazgo emergente y popular que nos represente a todos. Confieso que todo lo que provenga de Cuba me causa dudas porque hasta de mi las tuve. Por cierto, más de una vez. Eran en aquellos días, tras las rejas, cuando los sicarios del régimen podían ante mi cara el nombre de mis hijos. Dios me hizo fuerte y aquí estoy. Sin embargo, mi experiencia no me obliga a superar las dudas sobre algunos. Ahora, sacudido por la necesidad de cambio en la isla, las nuevas propuestas pasan por la unidad. Gastado término en política que parece no funcionar con los cubanos. La unidad es posible, pero cuidado con ella. (Sí) He escuchado como arremeten contra los que no se suman a cierta unidad. Es como aquel refranero aplicado todos los días por el general Rafael Trujillo en República Dominicana: Quien no esté conmigo, está en contra mía. En el contexto que analizo suena más o menos así: el que no esté por la unidad es un mal cubano. Cosa que me recuerda a los slogans del régimen. (No menciono ninguno porque son demasiados) Lo preocupante es que, tal como yo lo veo, sólo esa unidad pasa por una visión particular de la tragedia nacional. A los mesías (aunque carezcan de carisma) les tengo miedo.

Sobre cambio

El psicólogo y teórico Paul Watzlawick, uno de los padres de la teoría de la comunicación humana y del constructivismo radical, demostró que para hacer un cambio deben cumplirse las siguientes etapas.

-         una clara definición del problema en términos concretos;

-         una investigación de las soluciones hasta ahora intentadas;

-         una clara definición concreta del cambio a realizarse;

-         la formulación y puesta en marcha de un plan para producir dicho cambio.

Nuestro problema es cultural  -el profesor y amigo, José Antonio lo define como sociocultural- y de cualquier forma implica un análisis profundo de la realidad cubana y su tragedia. Tal vez, partiendo de estos principios científicos, del doctor Watzlawick, los líderes de la oposición cubana (dentro y fuera) pueden posicionarse de algunas herramientas teóricas para sus proyectos de cambio.

Maceo, necesario hoy.

En estos días, el rostro de un “Mambí exiliado” ha ganado espacio en las redes. Acierta pidiendo unidad y luego se reduce a ocupar el lugar de antes, en las gradas, distante, donde los espectadores esperan sin poder hacer nada. Las imágenes tienen cierto impacto porque, para felicidad nuestra, evocar el sacrificio de aquellos hombres, cuya valentía nadie cuestiona, sirve para recordarnos de dónde venimos.

“El pasado, como dijo el poeta, sólo como referencia y del árbol la parte que mira al cielo”. Sin intentar establecer analogías -porque en este caso no cabe- mostrar a un exiliado interpretando el rol de un intrépido Mambí, alimenta la esperanza. Al menos, por un breve segundo, cuando sale a escena hasta verlo desaparecer con el entusiasmo del infante. Volver al pasado. A nuestra historia, es viable. Tal vez urgente. Y, tomando el ejemplo de los mambises implica apropiarse de dos variables: dignidad y valentía.

Maceo, necesario hoy, cumpliría 173 años. Era un Mambí ejemplar. Unificador  y sobre todo valiente. Su retórica pasaba por la acción (aunque fuera violenta) y con “tanta fuerza en sus brazos como en la mente”, como diría Martí, instituiría la intransigencia en el carácter nacional. Sin embargo, como malos herederos (porque a decir verdad lo somos) de Maceo recordamos su nombre y poco –por no decir nada- su ejemplo y valor.

Daniel y el gavilán caguarero

Aseguran muchos -y eso es verdad- que el mérito de los cubanos exiliados es su inversión en la educación de sus hijos. A partir de ahí, se establece una diferencia con el resto de las personas que llegan los Estados Unidos desde disímiles puntos del planeta. En la mentalidad de los padres cubanos del exilio se ha fundado la creencia que todo es posible y despliegan el máximo esfuerzo por sacar a flote a su descendencia. Historias existen miles. Cada cubano tiene la suya, pero la que me ocupa se expone de manera única. Es la de un joven que expresa en su interior, en las ideas y su creación artística, los valores de la tierra de  sus familiares de manera especial.

Daniel, nació en  Durham, Carolina del Norte. Hijo de Humberto Vidaillet, un eminente cardiólogo, natural de La Habana y Debbie, una abogada de Oklahoma. Sus años infantiles transcurrieron en un ambiente atípico y persistente. Las canciones de cuna sonaban en inglés y español y en sus cenas no descuidaron aquellos sabores típicos de Cuba. Fueron esos primeros años donde comenzaría a forzarse el carácter del niño Daniel y con él la atracción por todo lo proveniente del país de su padre. La Guayabera, nuestra prenda nacional,  se ha convertido en su camisa preferida y se ha impuesto en su personalidad hasta sentirnos extraños cuando los vemos sin ella.  El arroz con frijoles negros, el plátano maduro frito, el cerdo asado y otras delicias de la cocina cubana no han podido ser superadas por la hamburguesa u otras golosinas de la cocina americana. Daniel, con el don de la sabiduría y la capacidad para apreciar todo lo que posee algún valor, aprendió amar al país de su padre con tanta devoción que su obra artística ha encontrado inspiración en los enigmas de la isla, la vegetación del trópico, las aves y el pueblo cubano.

En estos momentos, luego de un profundo estudio sobre ornitología cubana, descubrió al gavilán caguarero, un ave rapaz, endémica de Cuba y en peligro crítico de extinción y con hábitat exclusiva en la zona de Baracoa. Daniel, al quedar fascinado con ese pájaro lo ha querido inmortalizar, y con seguridad lo consigue, en una hermosa pieza escultórica elaborada con cucharas, cubiertos y cuchillos de cenar. La originalidad del arte de Daniel es comparable con los grandes porque transmite, con singularidad y sin espejismos, la transparencia, la luz y una delicada excelencia en el acabado, cuya primera impresión es la de un objeto salido de una moderna fábrica. Sin embargo, son las manos de este joven quienes convierten en arte todo lo que toca.

La creación artística de Daniel no se plantea lindes divisorios porque es tan abarcadora como infinita en las configuraciones estéticas. Puede ir, como logra demostrarnos, advirtiendo los matices visibles de un pez, el propio gavilán o el mundo interior de una mujer atractiva convertida en escultura. Sus piezas aparecen en movimiento, levitando ante un supuesto entorno que nunca es espectral o vacío, sino yuxtapuesto a alguien o algo de significativo valor. Esta percepción se logra, nunca por casualidad, sino  porque la abundante luminiscencia y el viso proveniente de los materiales usados, que producen un reflejo mítico que va desapareciendo en la medida que se escrutan las figuras hasta verlas alcanzar personalidad propia.

Las formas geométricas, de algunas de sus piezas, posiblemente, desnuden la universalidad de Daniel al concebir su entorno más allá del lugar donde vive o ha estado alguna vez. Allí se aprecia el respeto por las formas, las líneas que nunca terminan aunque estén unidas a otros puntos, sino que continúan hacia el infinito de la imaginación. Son tan perfectas y simétricas que armonizan con cualquier espacio donde sean ubicadas a pesar de exigir, preferentemente, un sitio donde se priorice la exclusividad visual. La experimentación, la búsqueda del refinamiento sutil y la sensualidad son palmarias y, obviamente, sustrae cualquier pizca de superficialidad o facilismo. El arte puro es desnudo y catártico. Se desvela en lo imaginativo, pero deriva de la realidad y sus complejidades.       

Daniel, que solo ha visitado a Cuba dos veces y por breves días, es capaz de catar el carácter del país de su padre, su fauna, la naturaleza política con las tabulaciones ideológicas, propia de un régimen autoritario, y la pesadumbre de la gente, es el ejemplo del hijo que sostiene con orgullo la herencia de sus padres. Si otros hijos de cubanos nacidos en Estados Unidos interpretan a Cuba con cierta nostalgia, Daniel lo hace con el júbilo que siempre es sostenible en el arte. También con la inquietud de su futuro. Ese mañana incierto, distante, confuso y esperado. Él ha comenzado asumirlo, preocupado por la gente y aquellos seres vivos vulnerables y en peligro de desaparecer como su gavilán.

El arte de Daniel Vidaillet merece difusión entre los cubanos de todas las orillas. También, en otros espacios de cualquier país del mundo. Hay genios potenciales, y Dany lo es, sin exposiciones todavía, ni critica especializadas alabando su obra y menos, con catálogos de cabecera para las élites o la farándula del mundo artístico. Daniel, tiene como mérito la paciencia. Es perseverante, con ideas estéticas ilimitadas y una juventud que nos anuncia un recorrido extenso para crear y, con ello, conmover a todos los que admiramos su obra.

Viste el sitio de Daniel Vidaillet: https://www.vidailletsculptures.com/gallery

La aversión de Pedro Sánchez

En estos días, cuando el asombro nos acosa, parecemos perdidos en las orillas de cualquier playa conocida. Por todos los sitios, con sus márgenes, por donde acostumbramos andar, descubrimos, sin que ello sea casualidad, como se abaten las pocas cosas buenas que van quedando del hombre. Una de ellas, la sensibilidad. Esa capacidad para percibir las sensaciones internas y mostrar, desde la moralidad, ciertas valoraciones hacia las personas y las cosas, cuando pasa por el compromiso ético con las lasitudes humanas, languidece frente a la impotencia para revertirla al orden de la normalidad. Basta con mirar las imágenes donde aparece el nuevo presidente de España, Pedro Sánchez, quien saluda a unos niños africanos pobres –residentes en aquel país- y luego, cuando se aleja de ellos, se limpia sus manos como si heces fecales hubiera tocado.

Ese hecho revela parte del mundo interior del líder socialista español. No son necesarias palabras para advertir el desprecio hacia personas distantes de su realidad y de sus condiciones de vida. No muestra compasión alguna y aquel momento (muy malo para él) lo cumplía con el rigor de un protocolo particular en plena calle. Aquel, donde se exige aparecer cercano, compasivo y amable. Sin embargo, ninguna de estas tres cosas pudo cumplir porque su facha revelaba un incómodo momento al cruzarse con aquellos “seres extraños” en su camino.

Existen socialistas, en España y en todas partes, con la capacidad de moldear un discurso atractivo, incluyendo y seductor. Disertación para enamorar a las masas (palabrita del marxismo apropiada para identificar a la gente) y embriagarla con el credo de la justicia social, la igualdad y la distribución equitativa de la riqueza. Sin embargo, la dicotomía ética, el distanciamiento, el abuso de poder y la arrogancia, los convierte en los principales enemigos de sus pueblos. Ellos, fabricantes de miseria y división entre los ciudadanos, terminan actuando como burdos capataces y abusadores con ferocidad aciaga. Su doble rasero moral los sitúa en las antípodas del hombre común.

Yo, si tuviera a este señor frente a mí y me entiende su mano, como mis raíces también son africanas, me cubriría con un pañuelo para evitarle una desatención. Pensándolo bien, lo mejor sería, por razones obvias, despreciar la suya. Es lo justo. El desprecio es un talante cuando se usa para salvar la dignidad de un ser humano.       

Algunos políticos, como el caso que me ocupa, prefieren inventarse sus dibujos animados o un show a la medida de sus exigencias donde pueden parecer piadosos, amigables y solidarios. Ese ‘cartoon” es posible construirlo en Europa. Al escrupuloso Pedro Sánchez deberían advertírselo cuando tropiece otra vez con niños africanos o, como puede suceder, si se inventa un viajecito por el continente negro.